大家好，今天我要讲的题目是《庄子与他的人生哲学》。
很多人都会认为庄子的哲学其实就是道家的哲学。但是，这里其实有个误区。道家和庄子有着明显的区别。那么庄子所提倡的人生哲学和道家的有什么不同呢?
道家所提倡的是超越死亡的桎梏，达到永生的境界 。它以神仙方术的思想为核心，以采药炼丹为求仙途径。 可以说，一个仙字，是道家所追求的一个目标。
那么庄子呢?
可以说，庄子他不同于道家的重要一点就是他认清了死亡是人类必然的归宿，正如春夏秋冬四季之轮回，日月星辰之交替转换，人类既无法左右其进程，更无法反抗其降临。
不悦生不恶死，“任其性命之情”。庄子将这样的思想融入到了他的生活中去。正是因为这样，当他的妻子因病去世的时候，他才能鼓盆而歌。因为他知道，死亡和是生一样，是人所不可避免的，人来于自然，死亡只是一种自然地回归。
“人源于自然，归于自然。”这样的理解让庄子能够看透生死，活的潇洒。
另一个关于庄子的著名的故事就是庄周梦蝶。庄周做梦成了蝴蝶，醒来又成了庄周。究竟是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周，庄子认为这是搞不清楚的。所以庄子主张不要固执于“我”。
其实以上两个故事也就能大致的看出庄子哲学的部分中心思想。
人要获得完全的精神自由和开放独立的人格
逍遥自得，是人与大自然融为一体后的忘我境界。
摆脱名利外物的困扰，超越自我的存在 。才能做到“无累”，也才能实现精神的无限自由。
无论是对生死的超脱，还是对自由的向往。庄子他说最终追求的，其实也就是。
天人合一精神自由
正如庄子他自己说的：“人与天一也”，“天地与我并生，而万物与我为一”
既然人是属于自然的，那么名利又算什么呢?超越了躯壳的限制，感受天人，精神也就飞翔了起来。
庄子的思想影响着无数的后人。其中，最著名的一位可以说就是李白了。
十五观奇书，作赋凌相如
十五游神仙
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
暮从碧山下，山月随人归
我歌月徘徊，我舞影零乱
李白最著名的三大特点就是：李白的醉酒，李白的赏月，和李白对水的赞美。
从他的诗中不难看出：
他将自己的精神寄托于文字进行漫游，从而达到精神的自由。
将那天空的一弯明月变成了自己的精神归宿~与月相伴，放逐心灵，遨游于天际~
滚滚东流的水波载着自己想要腾飞的心灵奔驰。
醉酒的李白是最快乐的，因为他放逐了自己的精神于无穷无涯的天际之中，使本性自然而解放地存于天地之间，摆脱了一切束缚和羁绊。
有人说李白出世，也有人说李白厌世，更有人说李白戏世。这些我觉得，都不恰当。
天人为一，有何来出世入世之说？
当精神得到了自由和解放，一个人也就最大程度的融入了这个世，有何来厌世之说？
李白和庄子，他们其实才真正的存在与这个世中。
庄子的思想也影响着很多其他的诗人。
《古诗十九首》其四曰：“青青陵上陌，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”（潇洒的人生态度）
其五：“人生寄一世，奄忽若飚(biao1)尘。何不策高足，无为守贫贱。”
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。（对生活的超脱，超然）
《终南别业》王维
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。偕飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗想于悲风。
《前赤壁赋》苏轼
以上几句诗中，苏轼的这两句可以认为充分表达了庄子的部分思想。 那即是人的生命是短暂的，但自然确实长长久久的存在着。如果能够将自己融入自然，和明月一起，那么，不是很美好么?
只是中国古代的诗歌中可以觅到庄子哲学的痕迹，在中国古代的琴道中，同样也可以。
庄子提倡的是得意而忘言的琴声之道。
他对自然之美的推崇为嵇康、陶渊明、李贽等多人继承,使古琴美学思想重视人和自然的联系,追求人和自然的统一;
在古代，很多人提倡琴道必须有固定的格式，固定的表达。
但庄子以自由为美、音乐可自由表达感情的思想被嵇康、李贽等人发展,提倡音乐要成为人们抒发心声的艺术,而不是封建统治的工具。
可以说，庄子的思想对中国古琴的发展起了积极的作用。
其实，又何止是这些。。。
庄子的思想对人们的影响体现在各个方面，不只古代，也延续到了至今。他的思想，就如他梦到的那只轻灵的蝴蝶，飞舞在千年之间。
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