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一、治国篇

什么叫领导？领导就是服务。——邓小平

本治则国固，本乱则国危。三农皆为国之本。——《管子》

国者，必以奉法为重。——《列子·说符》

足寒伤心，民寒伤国。——汉·荀悦

从来治国者，宁不忘渔樵。——明·谢榛

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》引《物理论》

理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

正其本者万事理，劳于永者逸于使。——唐·张九龄

治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼《司马温公行状》

二、安危篇
居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

为之于未有，治之于未乱。——《老子》

利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——唐·吴兢

召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》

三、民本篇

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》

为国者以富民为本，以正学为基。——汉·王符《潜夫论·务本》

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相

四、民心篇

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》
可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》

宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙

五、爱民篇

达人无不可，忘己爱苍生。——唐·王维

虑于民也深，则谋其始也精。——宋·欧阳修

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——明·黄宗羲

六、群众篇

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》

莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》

七、为政篇

官无大小，凡事只是一个公字。——宋·朱熹

上者，民之表也。表正，则何物不正！——孔子

政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹
政贵有恒。——《尚书·毕命》

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》卷上

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——宋·苏辙《新论中》

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》

上安下顺，弊绝风清。——宋·周敦颐《拙赋》

八、纳谏篇

先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》

千夫诺诺，不如一士之谔谔。——宋·苏轼《讲田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——汉·王充《论衡·书解篇》

九、审时适变篇

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。——《淮南子·氾论训》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——宋·苏轼

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