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名句类

1.所谓修身在正其者，身有所忿愤。则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患;则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

2。子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之亦。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已亦。君子依孚中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

3 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。(1)事齐乎?事楚乎?”

孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：(2)凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。则是可为也。”

4 孟子曰：“道在迩而求诸远;事在易而求诸难;人人亲其亲，长其长，而天下平。”

5 .子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。

6 冉有曰："夫子为卫君乎?"子贡曰："诺，吾将问之。"入，曰："伯夷、叔齐何人也?"曰："古之贤人也。"曰："怨乎?"曰："求仁而得仁，又何怨。"出，曰："夫子不为也。"

7 .子曰："圣人吾不得而见之矣!得见君子者，斯可矣。"子曰："善人吾不得而见之矣!得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。"

8 .子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?"

9 颜渊、季路侍。子曰："盍各言尔志。"子路曰：(1)“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。"颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"子路曰："愿闻子之志。(2)"子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"

10 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

11 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”有若对曰：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”

12 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

参考答案

1、心思不端正就像心不在自己身上，虽然看见但却像没有看见一样，虽然在听，但却像没有听见一样，虽然在吃东西，但却一点也不知是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须端正自己的心思。

2、真正的君主遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。

3、(1)是归服齐国呢好，还是归服楚国呢好?

(2)把护城河挖深，把城墙筑坚固，与老百姓一起坚守它，宁可献出生命，老百姓也不退去。

4、孟子说：“本来很近的路，却偏偏要跑老远去求;本来很容易的事，却偏偏要往难处去做;其实只要人人亲近自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”

5、 孔子说："君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。"

6、(孔子)说："古代的贤人。"(子贡又)问："他们有怨恨吗?"(孔子)说："他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢?"(子贡)出来(对冉有)说："老师不会帮助卫君。"

7、孔子说："圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。"孔子又说："善人我不可能看到了，能见到始终如一(保持好的品德的)人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作 富足，这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的。" 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

8、孔子说："默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢?"

9(1)"愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。"

(2)"孔子说："(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。"

10、司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗?”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢?”

11、哀公说：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢?”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢?如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢?”